§1.2. Исторические аспекты формирования
        экологического мышления и образования

Для того,  чтобы  создаваемые  технические  системы  функцио-нировали  в  соответствии  с  природными  явлениями и  не  нарушали взаимоотношений  человека  с  природой,  становится  необходимым  развитие  экологической  культуры  студентов  инженерно-технических  специальностей,  способствующее  гармонизации  отно-шений  его  с окружающим  миром,  другими  людьми  и  самим  со-бой  как  частью  природы,  в  контексте  их  будущего  отношения  к  разработке  и  управлению  техникой.
Как, говорилось выше, «без знаний о прошлом невозможно проекти-ровать будущее», следовательно, для того, чтоб рассматривать проблему экологизаци технического образования, необходимо отследить и этапы формирования экологического сознания.
В архаическом сознании человек понимался как часть великого при-род¬ного организма. Это было обусловлено тем, что первобытный чело-век максимально зависел от природы: она постоянно "присутствовала" в каж¬дой его мысли, в каждом его действии. «Род целиком погружён в природу не только физически, но и духовно: он как бы растворяется в ней. Вопрос взаимоотношений с окружающей природой был вопросом физи-ческого выживания человеческого рода. Образ жизни не позволял ни встать над ней, ни игнорировать ее.
Это и определяло первую характерную черту экологического соз-на¬ния в архаическую эпоху — высокую степень психологической включенно¬сти человека в мир природы».           (Дерябо С.Д. Экологиче-ская психология: диагностика экологического сознания.-М.-Московский психолого-социальный институт, 1999 г.-310 с., стр. 118)
Естественно, что  архаическое сознание не могло сохраняться веч-но, и с появлением орудий труда, с ростом интеллекта человека, в процес-се развития человеческого общества  формируется физическая  независи-мость от природы и исходное психологическое единство с ней начинает разрушаться. Природа всё больше воспринимается, как нечто отдельное от человека, существующее вне него и противопоставленное человеку.  
По аналогии с возникновением и развитием технического знания, на определённом этапе, при возникновении первых религиозных верований, природные объекты и явления  представляются различными божествами. Человек теперь взаимодействует не с самой природой, а богами, которые её представляют и психологическое единение сохраняется только по отноше-нию к изваяниям, идолам и тотемам.
Дальше наступает период когда складывается представление о богах как творцах природы. Поскольку и человек, и природа созданы богами, возникает своеобразное "равенство в отчужденности": чело-век и при¬рода равны перед богами, но отчуждены друг от друга. В это время начинает уже возникать психологическая противопоставленность человека и природы. (Дерябо С.Д. Экологическая психология: диагно-стика экологического сознания.-М.-Московский психолого-социальный институт, 1999 г.-310 с., стр. 121)